نظرة مختصرة إلى الأدب الفارسی فی العصر الإسلامی (تتمة)

عصر الکمال الفنّی للنثر الفارسی (عصر أبی المعالی) :
ونقصد به الفترة بین منتصف القرن السادس إلىمنتصف القرن الثامن الهجری. وفیه بلغ النثر الفاسی ذروته فی جمیع الموضوعات.
وفیالنثر العرفانی تطالعنا رسائل عین القضاة الهمدانی ورسائل شهاب الدین یحیىالسهروردی (ت587هـ) وللسهروردی أ]ضا مؤلفات بالعربیة أشهرها حکمة الإشراق.
وفیفن القصة ثمة آثار مهمة بقیت من هذا العصر أشهرها سمک عیار وفیه قصص العیّارین (الشطار) لصدقة بن أبی القاسم، والسندبادنامه للحکیم الهندی السندباد. وهو مترجممثل کلیلة ودمنة من الهندیة، وأعاد کتابته بنثر فارسی جید فی القرن السادس ظهیریالسمرقندی.
ومن الآثار المنثورة لهذا العصر کتب التفسیر بالفارسیة وأشهرها کشفالأسرار وعدة الأبرار لأبی الفضل رشید الدین المیبدی، وهو شرح لتفسیر الخواجهعبدالله الأنصاری. وتفسیر روض الجنان وروح الجنان للشیخ حسین بن علی الخزاعیالنیسابوری المعروف بأبی الفتوح الرازی.
وفی علوم اللغة ألفت کتب بلاغیة شاکلتکتب البلاغة العربیة مثل کتاب: ترجمان البلاغة لمحمد بن عمر الرادویانی وکتاب حدائقالسحر فی دقائق الشعر لرشید الدین الوطواط شاعر لمحمد بن عمر الرادویانی وکتابحدائق السحر فی دقائق الشعر لرشید الدین الوطواط شاعر القرن السادس المعروف. وکتابالمعجم فی معاییر أشعار العجم، لشمس قیس الرازی، فی العروض والقافیة ونقدالشعر.
وأشهر کتب التاریخ بالفارسیة فی هذا العصر تاریخ بیهق لأبی الحسن على بنزید البیهقی المعروف بابن فندق. وراحة الصدور لنجم الدین الراوندی.
من کتب النثرالأدبی فی هذا العصر کتاب کلیلة ودمنة وهو مترجم من الهندیة إلى الفارسیة فی عصرکسرى أنو شیروان ، ثم ترجمة ابن المقفع إلى العربیة، ونقله إلى الفارسیة الحدیثةأبو المعالی نصر الله کاتب بهرامشاه الغزنوی.
وکتاب جهار مقاله = أربع مقالات،فی بیان طبقات الندماء، ألفه النظامی العروضی السمرقندی فی حدود 551هـ.
وکتابمرزبان نامه لمرزبان بن رستم، مؤلف على طرقة کلیلة ودمنة.
وبلغ النثر الفارسیذروته فی هذا العصر على ید سعدی الشیرازی (سیأتی ذکره) فی کتاب کلستان = روضةالورد.
عصر عمالقة العرفان (عصر المولوی):

وهو العصر الذی أصبحت فیه إیرانساحة لأنواع الغزاة وساد الفساد الاجتماعی والسیاسی بل والفکری، فظهر الشعراء الذینترفعوا عن الخوض فی المستنقع، وحلقوا بأرواحهم إلى الفضاء الرحب، وأطلقوا أصواتهمینادون بتحرر الإنسان من عوامل الانحطاط الداخلیة والخارجیة. إنه عصر مولانا جلالالدین الرومی. وفیه ظهر کبار الشعراء مثل الحکیم عمر الخیام النیسابوری صاحبالرباعیات المعروفة المترجمة والمغناة.
کما ظهر فی هذا العصر أبو المجد، مجدودبن آدم السنائی، الشاعر والعارف العظیم، توفى سنة 532هـ فی مسقط رأسه غزنینبأفغانستان حالیاً.
وآثار سنائی الباقیة کثیرة أشهرها: حدیقة الحقیقة، وسیرالعباد إلى المعاد، وطریق التحقیق وکلها فی الشعر العرفانی على طریقة المثنوی (الشعرالمزدوج)
ومن أمراء الشعر فی هذا العصر أفضل الدین بدیل الخاقانی، توفی فیتبریز سنة 595هـ، وقبره مزار فی هذه المدینة. وله إضافة إلى شعره نثر فارسی رائعتحت عنوان: منشآت. وأهم ما یتمیز به شعره الدقة فی بیان العواطف الإنسانیة فی الغضبوالسخط والسأم.
ورائد الشعر القصصی فی هذا العصر جمال الدین، أبو محمد، الیاس بنیوسف، المعروف بالنظامی الکنجوی، ولإن بدأت القصة المنظومة فی الفارسیة فی القرنالخامس الهجری على ید أسعد الجرجانی بنظمه ویس ورامین ، فقد بلغت ذروتها على یدالنظامی الکنجوی فی آثاره المعروفة وأشهرها بنج کنج = الکنوز الخمسة، وهی خمسةمنظومات شهیره: 1- مخزن الأسرار فی الزهد والحکمة والعرفان. 2- خسرو وشیرین، عشقأسطوری. 3- لیلى ومجنون، وهی مقتبسة من قصة قیس ولیلى العربیة، مع إضفاء طابعالحیاة الفارسیة علیها. 4- هفت پیکر = الأجساد السبعة، وتسمى هفت گنبد = القبابالسبع. 5- اسکندرنامه، فی قصة الاسکندر وفتوحاته.
توفی نظامی الکنجوی سنة 608هـ . فی مدینة گنجه.
ومن عمالقة هذا العصر فرید الدین العطار النیسابوری ، ولد سنة 540هـ فی کدکن من قرى نیسابور، اشتهر بکتاب: منطق الطیر، وهو ملحمة عرفانیة، وفیهیتحدث عن ثلاثین طیراً (سی مرغ) یرمزون إلى الباحثین عن الله، فیجتازون المراحلالسبع للسلوک وهی: الطلب، والعشق، والمعرفة، والاستغناء، والتوحید، والحیرة،والفقر، والغناء، ثم یجدون الحقیقة فی ذواتهم. وله أیضا: الهی نامه، ومصیبت نامه،وتذکره الأولیاء. والأخیر فی تراجم الصوفیة.
وربّ العشق والعرفان فی هذا العصرجلال الدین محمد البلخی المعروف بالمولوی، ولد فی بلخ بحدود 604هـ . وله فی الشعرکتاب مثنوی معنوی وغزلیات شمس. وفی النثر: فیه مافیه، والمجخالس السبعة، ومکاتیب. وقد بلغ شأوا فی المثنوی والغزل لم یبلغه أی شاعر فی الفارسیة. ولجلال الدین منظومةفکریة قائمة على أساس القرآن والسنة وسبر أغوار النفس الإنسانیة، ولغته لغة العاشقالملتهب الذی لا یقرّ له قرار.
 عصر الذروة والاعتدال (عصر سعدی):
وهو عصرسقوط بغداد، وسیطرة المغول، وهو أیضاً عصر انتشار الأدب الفارسی واللغة الفاسیة فیآسیا الوسطى وشبه القارة الهندیة. کما أنه عصر الاقبال على أدب الحکمة والتأمل لمااعترت العصر من هزّات سیاسیة واجتماعیة عنیفة
.
ویقف الشاعر سعدی الشیرازی (ت690هـ) على قمة عالیة فی هذا العصر، بل إنه اعتلى أرفع قمم الأدب الفارسی.ولد فیشیؤراز ورحل إلى بغداد ومنها إلى بلاد الشام ثم عاد فی أواخر حیاته إلى مسقط رأسهحیث توفی هناک، وقبره مزار معروف شعره یطفح بحب البشریة وبالعواطف الإنسانیةوبالحکم وأشهر آثاره:
1
ـ بوستان أو سعدى نامه، وهو من أروع دواوین الشعرالفارسی. 2- کلستان، وفیه یبلغ الذروة فی النثر الفارسی.. إضافة إلى قصائد عربیةوفارسیة مجموعة فی کتاب کلیّات سعدی.
عصر التقلید والثورة على التقلید (عصر
حافظ الشیرازی):

وفی هذا العصر ظهرت بجلاء آثار الغزو المغولی متمثلة فی إحباطالمعنویات وفساد الذوق وضعف الهمة فی الإبداع والاتجاه إلى التقلید، ثم أعقب ذلکهجوم تیمورلنک (ت 807هـ)، والنزاع بین أبنائه وأحفاده على الحکم والسیطرة. ولکنّالروح الحضاریة الإسلامیة وسط هذا الخضم المتلاطم کانت تبحث عن مرتع هادئلفاعلیتها، ووجدت ذلک فی عهد السلطان شاه رخ میرزا من أبناء تیمور فی المناطقالشرقیة من إیران، حیث أصبحت هراة مثابة العلماء والأدباء فی عصره، وهکذا فی عهدابنه بایسنقر میرزا، وفی ظل هذا الهدوء النسبی استعادت کثیر من الحواضر الأدبیةنشاطها فی الأدب والفن وبقیت شیراز عاصمة الأدب الفارسی.
من أدباء هذا العصر فخرالدین العراقی (ت 688هـ)، سمى بالعراقی بسبب إقامته فی عراق العجم. طاف دیار الهندوآسیا الصغرى وتعرّف على أفکار ابن عربی ومولانا جلال الدین الرومی، وتوفى فیدمشق.
ومن أهم آثاره: الدیوان، وعشّاق نامه، وکلاهما فی الشعر، وله فی النثرکتاب اللمعات موضوعه العرفان وسلوک العارفین، وعلیه شروح کثیرة أهمها شرح الجامىباسم: أشعة اللمعات.
ومن شعراء هذا العصر الخواجوی الکرمانی (ت 750هـ)، محمود بنعلی، من أشراف کرمان، کانت تربطه علاقة وثیقة بحافظ الشیرازی، له دیوان شعر،ومثنوی، وآثار منثورة.
وأیضاً الشاعر ابن یمین، ولد فی خراسان وعاصر «السربداریة»، وموضوع شعره المدح ومناقب أهل البیت، ولقصائده قیمة أدبیةممتازة.
وأیضاً سیف الدین الفرغانی، ولد فی فرغانه، وله مطارحات شعریة مع سعدی

/ 3 نظر / 98 بازدید
سعید

سلام آقای دکتر از مقاله تون استفاده کردم من یه متن یه صفحه ای به عربی نوشته م ولی احتیاج به ویرایش داره میتونم رو کمکتون حساب کنم با سپاس پیشاپیش

سعید

راستی یادم رفت بگم استاد این متن رو برای درج در ویکیبدیای عربی مقاله ی الفارسیة میخام

سعید

سلام آقای دکتر من اون متن رو به ایمیل تون فرستادم با تشکر